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Les Niveaux
Examinons maintenant avec un peu plus de détails
les 5 premiers niveaux (dimensions) de ce modèle
N1 et N2 Développement corporel (Annamayakosha)
et émotionnel (Pranamayakosha)
Les premiers niveaux de développement, à savoir le corps
physique (N1), et le niveau vital-émotionnel, sont les plus étudiés
et les plus documentés par les sciences modernes. Ces niveaux sont
discutés en détail dans le cours de Théorie
du Modèle Intégral. Nous nous contenterons de les citer
ici.
Les niveaux suivants méritent un peu plus d'attention.
N3 Manomayakosha
Le niveau d'identification mental peut être subdivisé comme
suit :
N3a : Personnae - Niveau conventionnel.
Par le jeu et le mimétisme, l'enfant essaye des identités
sociales différentes. Par les messages qu'il reçoit durant
son éducation, il apprend à classer les rôles et leurs
attributs dans l'acceptable (ou même l'enviable) et l'inacceptable
(ou condamnable). Ce classement n'est pas uniquement une question de croyances
ou d'opinions. Ces positions s'inscrivent profondément dans le
corps énergétique (N2) et même dans le corps physique
(N1 -la mémoire cellulaire).
Arrivé à l'âge adulte, la personnalité
de l'individu s'est cristallisée autour d'une gamme bien particulière
de comportements spécifiques, avec des limites, des interdits,
des points forts et des points faibles qui bien souvent déterminent
le paysage intérieur et les capacités extérieures
pour le reste de sa vie adulte. Une bonne partie des pulsions vitales
et émotionnelles de l'individu sont repoussées dans son
Ombre. Il se promène dans la vie avec une voix intérieure
constamment disposée à juger ses pensées, ses émotions
et ses actions (ce n'est pas bien de pleurer ; un homme n'a pas peur ;
le sexe est amoral ou péché ; que vont penser les autres
si je me laisse aller à rire ; je suis trop petit(e) ; je suis
laid(e) ou trop gros(se) ; etc…)
N3b : Ego Sain - Post-conventionnel -Pluralisme
Le mot Ego est utilisé de bien des manières dans différents
textes. Dans le contexte présent, l'Ego est défini comme
l'individu qui a intégré dans l'image qu'il a de lui même
(moi distal) sa part d'ombre. Ses émotions et son énergie
vitale ont réintégrées sa structure consciente. Il
ne s'agit pas uniquement d'une acceptation conceptuelle des émotions
(la colère est o.k.) mais une intégration énergétique
de chacune de ces émotions et du message qu'elles portent. Dans
cet état, plus besoin de projeter sur d'autres le spectre de l'Ombre
que l'on refuse de voir chez soi.
N3c : Centaure - Intégral
Au niveau du centaure, le corps et les mémoires corporelles sont
intégrées dans les limites du soi. Il ne s'agit pas uniquement
d'une acceptation conceptuelle (bien aimer son apparence physique) mais
bien d'une intégration énergétique du corps et de
cette mémoire cellulaire. A ce niveau, le jugement mental sur d'autres
et sur soi laisse la place à une vision plus intégrale.
On comprend la place de chaque chose et de chaque comportement. Il est
alors naturel d'assumer la responsabilité créatrice de sa
propre expérience de vie et de laisser aux autres la même
responsabilité. Le mode de fonctionnement est intentionnel : je
fais l'expérience de ce dont j'ai l'intention. Une grande connection
expérimentale avec l'environnement et le monde sont présent
à ce niveau.
N4a : Psychique ou Subtil inférieur.
Ce niveau est celui des chamanes, des yogis, de la géométrie
sacrée et est enseigné par de nombreuses écoles ésotériques.
Cette première étape dans le domaine transmental permet
d'expérimenter un vaste champ d'énergies subtiles qui s'expriment
au niveau de la définition et du maintien des structures physiques.
Le corps physique, à travers le mental et l'émotionnel est
déterminé par ce niveau psychique.
Comme à chaque niveau de ce modèle, le
niveau suivant intègre et opère sur les précédents
. Par la prise de conscience de ces énergies et leur intégration,
il devient possible d'intervenir consciemment sur la matière. C'est
ce que les Yogis définissent comme les siddhis (Yoga sutras de
Patanjali). C'est ce que les chamanes décrivent entre autre comme
les pouvoirs de la deuxième attention (Carlos Castaneda).
Il faut noter que l'usage qui est fait des possibilités
de ce niveau, et ceci est vrai pour tous les niveaux d'ailleurs, dépend
des traits de caractère et de l'intention individuelle. Si une
personne accède à N4a avec une ligne de développement
moral de niveau N2 (niveau préconventionnel de Kholberg) on aura
affaire à un chamane narcissique ou à un yogi fort préoccupé
par ses propres intérêts (magie noire).
A chaque incrémentation de niveau, la perception
des limites du moi s'élargit. A partir de N4a, le corps physique
et les idées ne sont plus expérimentés comme les
limites finales du moi. La conscience expérimente la vie hors du
corps physique et peut faire l'expérience de l'unité du
corps avec le monde physique. Cette expérience peut être
définie comme le premier type de fusion mystique avec la nature
(M1).
N4b : Subtil supérieur
Ce niveau est celui de notre identité divine, le niveau de l'âme
ou de l'essence. C'est à ce niveau que se situent les expériences
de fusion avec la Lumière ou avec Dieu (expérience mystique
M2). Le souvenir et la reconnection avec les familles d'âmes est
accessible à ce niveau.
Le domaine du subtil (N4) est en fait expérimenté
quotidiennement pendant une partie des rêves. Par la pratique, l'aborbtion
dans cette expérience permet d'expérimenter le savikalpa
samadhi.
N5a : Causal inférieur
Toutes les formes subtiles sont ramenées à l'expérience
de leur point d'origine (bija - graine en sanskrit). C'est le niveau des
consciences collectives.
N5b : Causal supérieur
A ce niveau l'expérience du sans forme donne accès aux expériences
mystiques d'absorption non formelle (M3 ou Nirvikalpa Samadhi).
Ce niveau est expérimenté lors du sommeil profond.
N6a: Conscience pure et N6b: Non dualité
Ces niveaux n'en sont pas vraiment. Il s'agit plutôt de l'espace
sur et dans lequel tout le reste repose. On parle de non-dualité
car il n'y a plus de différence entre conscience et l'expérience.
C'est l'union sacrée de Shiva (la conscience) avec Shakti (l'expérience).
Cet état n'est pas plus proche du causal supérieur qu'il
ne l'est de la matière. L'Esprit est présent partout et
nulle part à la fois. Les termes sanskrits qui désignent
ces niveaux sont Turya et Turyatitah.
N7: Réalisation de notre fonction originelle
A ce niveau la reconnaissance de notre rapport à l'Esprit émerge
dans la conscience.
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